Вера в Бога, часть 6

ПОЛОЖЕНИЕ прекрасные именаНе вызывает сомнений, однако люди пытаются понять сущность Всевышнего Аллаха. и kesempurnaanya, реальные условия, которые существуют в Сущности Аллаха Всемогущего.
гораздо больше, чем человеческий разум очень ограничен, чтобы быть особенно memahamiya.
Поэтому, чтобы понять природу Бога Вседержителя. Прекрасные имена, которые существуют в понимании Его сведут рабы суть сущность Всевышнего Аллаха. против Него, так что картина будет ближе к истине, всю правду.

Кроме того, Коран заповедано молиться, что, когда вызов начинается с Asmaul Хусна (полностью или частично)
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بهاوذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. الاعراف: 180
Значение: Только Божья астма-уль Хусна, то bermohonlah ему по телефону Асма-уль Хусна его и оставить тех, кто отклоняется от истины (упоминания) его имена. Позже они будут вознаграждены за то, что они сделали.

ФУНКЦИИ веры Alah SWT.
Есть несколько функций веры в Аллаха Всевышнего, среди прочих.:
. С верой в Бога Вседержителя. и понять его свойства в том числе в прекрасных имен, будет приведение осознание того, что Господь Бог Вседержитель. Его природа Исхак, DzatNya и поступки.
б. С верой в Бога Вседержителя. и понять его свойства в том числе в прекрасные имена, то мир будет жить вечно вынужден делать добро искренне ради Аллаха Свят Он и Велик., и всегда сам, чтобы избежать греховных поступков.
C. С верой в Бога Вседержителя. и понять его свойства в том числе в прекрасные имена, дать Dorogan жить по плоти до максимального предела, не забывая kewajibn поклоняться Ему.
D. С верой в Бога Вседержителя. и понять его свойства в том числе в прекрасные имена, принесет осознание того, что человек не что иное, как существо, которое обязано поклоняться или служить Ему и выполнять все команды и держаться подальше от всех запретов.
é. С верой в Бога Вседержителя. и понять его свойства в том числе в прекрасные имена, мусульмане могут применять в повседневной жизни.
ф. С верой в Бога Вседержителя. то люди всегда будете знать, что когда-нибудь мы будем лицом к лицу в состоянии, отличном от человека к человеку по делам их, живя в мире.